Fosse semplicemente la storia di un erotomane, il Don Giovanni di Wolfgang Amadeus Mozart non continuerebbe tuttora a suscitare interpretazioni della più varia natura, dalla filosofia alla psicanalisi.
L’opera, rappresentata a Praga il 29 ottobre 1787, è frutto della fortunata collaborazione fra il musicista salisburghese e Lorenzo Da Ponte dalla quale sono scaturite anche Le nozze di Figaro (1786) e Così fan tutte (1790). In quegli anni, infatti, Da Ponte era stato nominato da Giuseppe II “poeta dei teatri imperiali”: breve momento di stabilità nella vita romanzesca di questo prete giramondo nato ebreo, donnaiolo impenitente, che terminò la sua lunga vita negli Stati Uniti dove fece mille mestieri tra cui il droghiere, il distillatore di liquori, l’impresario di trasporti e l’insegnante di letteratura italiana nella odierna Columbia University.
La prima incarnazione artistica del personaggio di Don Giovanni, seduttore e ingannatore che irride i morti e dunque Dio, risale al dramma El burlador de Sevilla di Tirso de Molina (1630); successivamente è stata declinata innumerevoli volte in teatro, anche da Molière e Goldoni. Ma per il suo Dissoluto punito o sia il Don Giovanni, Da Ponte prende a modello un modesto libretto di pochi mesi prima, il Convitato di pietra confezionato da Giovanni Bertati per il compositore Giuseppe Gazzaniga. Ma il talento drammaturgico di Mozart interviene in maniera poderosa. Perché è appunto la musica che irradia sul testo la potenzialità di interpretazioni multiple e inesauribili che ruotano tutte intorno all’idea di un Don Giovanni libertino non solo in quanto conquistatore di femmine da porre nel suo sterminato catalogo, ma nel senso di difensore del libero pensiero illuminista (“viva la libertà” canta).
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